神話故事

最新神話故事推薦
  • Nov 24

    自古品茗講究好茶配好水,而且以好茶產地之好水尤佳。拿西湖來講,《龍井茶葉虎跑泉水》號稱《西湖雙絕》,向為人所津津樂道。 盡管虎跑泉水質甘洌異常居西湖山泉之最,但它躋身全國名泉之列被人品評卻是遲至清代的事。清乾隆帝曾特制一種銀斗,專門用來精量水之《輕重》(比重)而定水質之高下。經過多次精量,評定北京海淀鎮西的玉泉水質第一鎮江中泠泉次之,無錫惠山泉與杭州西湖虎跑泉并列位居第三。這樣,虎跑泉才獲享《天下第三泉》的殊榮。 《天下第三泉》美名的姍姍來遲,與龍井茶的大器...

  • Nov 24

    貂蟬

    發布: 歷史 | 分類:神話故事

    貂蟬,中國古代四大美人之一,古籍上雖沒有記載,但文學作品中多有描述,為漢末三國紛爭中重要人物之一。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃,影響頗大,民間傳說尤為動人,成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小說人物據學者孟繁仁先生考證:貂蟬,任姓,小字紅昌,出生在并州郡九原縣木耳村,15歲被選人宮中,執掌朝臣戴的貂蟬(漢代侍從官員的帽飾)冠,從此更名為貂蟬。漢末宮廷風云驟起,貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色,遂使貂蟬施“連環計”,...

  • Nov 24

    袁珂《山海經校譯》(1985),上海古籍出版社袁珂《中國古代神話》(1960),中華書局列維?布留爾《原始思維》(1981),商務印書館列維?斯特勞斯《野性的思維》(1987),商務印書館恩斯特?卡西爾《人論》(1985),上海譯文出版社字庫未存字注釋:@①原字為昔加推的右半部@②原字為稼的左部加余@③原字為猴的左部加契@④原字為貌的左半部加俞@⑤原字為豚的右半部加希@⑥原字為知的右半部加曾 1.神話是處于原始社會時期的遠古初民對于自然和社會的幻想性產物,它反映了人類初期的...

  • Nov 23

    遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話并非現實生活的科學反映,而是由于遠古時代生產力的水平很低,人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化,以他們貧乏的生活經驗為基礎,借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。 神話的創作與遠古人民爭取生存、向自然力抗爭的活動緊密結合在一起,與遠古的生活和歷史有密切關系,往往表現了遠古人民對自然力的抗爭和對提高人類自身能力的渴望。馬克思說:“任何神話都是用想象和借助想象以...

  • Nov 22

      盤古開天后由天地玄黃之氣形成并包含盤古開天部分功德,頂級防御法寶!立于頭頂先就不敗。由太上老君所得!  【天地玄黃】  “天地玄黃”一句出自于《易經》。《易經》里說“天玄地黃”,這里為了押韻改作“天地玄黃”這種不改動古人文字的引經,為明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》里說“上下四方叫作宇,古往今來叫作宙”。作《太玄經》的是西漢的揚雄,他在《太玄經》里說過“洪荒之世”的話。兩部經的話合起來就是“宇宙洪荒”,這種引經的方式叫暗引,所以這兩句話都是經典。...

  • Nov 22

    天是盤古王開的,地是扁古王開的。他倆在開工前訂了個條約,說誰先開完誰是大哥,后完應當弟弟。扁古動工了,盤古以為自己比扁古能干,一定比扁古先完工,大哥是當定了的,就干一會兒睡一會兒。扁古人老實,曉得盤古看不起自己,心想這回一定要爭口氣,就拚命干,沒幾天快完工了。盤古王看到扁古王快完工了,就生了個壞主意,等扁古王睡著了,就請來一個叫“趕出篙”的人,叫他把扁古王開的地趕成和天一樣大。“趕出篙”拿把山竹竿趕了幾下,把扁古王開得平展展的地堆成幾座大山,地和天大小一樣了。 扁古王第二天...

  • Nov 22

    鴿子殺妻

    發布: 歷史 | 分類:神話故事

    若不仔細分好壞,一怒就把對方害;試看鴿子誤殺妻,伴侶已失枉悲哀。在一片樹林里,棲息著一對鴿子。這年秋天,公鴿子把它們夏季找到的所有綠林讓母鴿子看守著,自己又飛到別處尋食去了。待它尋食回到自己的林子時,只見樹上別說果實,就連樹葉也都枯黃、稀疏了。他便責怪起妻子來:“你怎么把所有的果實都吃光了?”鴿子的妻子解釋說:“我連一顆也沒有吃!”公鴿不由分說,一怒之下把自己的妻子打死了。第二年解凍后,原來脫落在地上的那些果實,又發芽生長起來,樹枝上長得滿滿的。公鴿子仔細一琢磨才恍然大悟起來...

  • Nov 22

                  何縣令本名何易于,在唐朝時候,出任益昌(原昭化縣,今屬廣元市)縣令。在一個春光明媚的日子里,利州(原廣元縣)刺史崔樸帶著賓客和家屬,乘坐樓船,沿嘉陵江而下,高歌飲酒。觀景賞春。船至益昌城下,水勢逆流,歸難返。崔樸即下令派當地民拉纖回船。何易于聞知此事,便徒步來到江邊,他把朝笏板插在腰帶上,脫掉官靴,挽起雙袖,接過纖繩準備下水。崔樸...

  • Nov 21

    神樹建木

    發布: 歷史 | 分類:神話故事

      1.傳說中木名。生天地之中,高百仞,眾神緣之上天。  《山海經?海內南經》:“有木,其狀如牛,引之有皮,若纓、黃蛇。其葉如羅,其實如,其木若,其名曰建木。”郭璞注:“建木,青葉,紫莖,黑華,黃實,其下聲無響,立無影也。”  《山海經?海內經》:“建木,百仞無枝,有九,下有九枸,其實如麻,其葉如芒,大爰過,黃帝所為。”  《呂氏春秋?有始》:“白民之南,建木之下,日中無影,呼而無響,蓋天地之中也。”  《淮南子?形訓》:“建木在都廣,眾帝所自上下。”  唐盧照鄰《病梨樹賦》...

  • Nov 21

    東坡肉

    發布: 歷史 | 分類:神話故事

    蘇東坡在杭州做刺史的時候,治理了西湖,替老百姓做了一件好事。 西湖治理后,四周的田地就不怕澇也不愁旱了,這一年又風調雨順,杭州四鄉的莊稼得了個大豐收。老百姓感謝蘇東坡治理西湖的好處,到過年時候,大家就抬豬擔酒來給他拜年。 蘇東坡收下很多豬肉,叫人把它切成方塊,燒得紅紅的,然后再按治理西湖的民工花名冊,每家一塊,將肉分送給他們過年。 太平的年頭,家家戶戶過得好快活,這辰光又見蘇東坡差人送肉來,大家更高興:老的笑,小的跳,人人都有夸蘇東坡是個賢明的父母官,把他送來的豬肉叫做...

  • Nov 21

    寨山傳奇

    發布: 歷史 | 分類:神話故事

    1111自來橋鎮北十里左右有一山,叫寨山。山不算高,但山連崗,崗連山,山山相依,嶺嶺懷抱,地勢十分險要,歷來是兵家看重之地:秦末楚懷王熊心避難時來過這里;隋末瓦崗寨起義軍攻打揚州時在此屯過兵;宋代名將楊六郎在此剿過匪,兵敗時孟良、焦贊在此練過兵;太平天國起義,洪秀全手下兩員猛將林鳳祥、李開芳率太平軍精銳部隊萬余人北伐,在此駐扎過。當時林鳳祥麾下苗新帶人在此征集過糧草。一日苗新帶領手下來到寨山(當時叫茅草嶺),對寨山一帶地勢十分欣賞。當時對手下說:"若北伐勝利,奪取江山,我將帶...

  • Nov 20

    藍田玉

    發布: 歷史 | 分類:神話故事

    相傳,曹州牡丹鄉的萬花村,有很多人專門養花,靠賣花來維持生活。萬花村南有個不小的花園,柴門籬笆,十分幽雅。看園人名春寶,年方十八。在他小時候.他的父母因病雙亡。小春寶就跟著祖父生活。小春寶聰慧伶俐,勤勞好學,人見人愛。但不幸的是祖父在他剛剛成人之后。就撒手而去。春寶感到十分悲傷。每當月兒高懸,夜風吹拂,他便吹起祖父留下的竹笛以寄托自己的哀思。’這一天,春寶剛剛吃過晚飯,又拿起竹笛。萬花村的上空,又飄蕩起他那悠揚悅耳的笛聲,聽了讓人感到有一種說不出的韻味兒。不知什么時候,天上競...

  • Nov 20

    東方朔叫老百姓點面燈,救了一方百姓。第二天,上神一看,這一帶百姓好好的,知道有人識破了天意,太白金星掐指一算,知道是芳方朔泄漏了天機。玉皇大怒,立即降旨,差五爪神鷹,去把東方朔的雙眼抓出來。東方朔這時正坐在洞中養神,只覺得耳熱眼跳,一算不好,有大禍來臨。立即出了洞,找了一個人對他說:“你到我洞里坐一個時辰,我給你很多銀子。”這個人很高興,覺得過一個時辰就給很多銀子,這是個便宜事。就和東方朔換了衣裳,坐在他洞內。過了一會兒,神鷹來到,沒細看面目,上去就是一爪,把這個裝東方朔的人...

  • Nov 20

    1111項羽于公元前209年在盱眙官山(今明光市官山鄉)尋找到避難的楚懷王之孫熊心,接往彭城(今江蘇徐州)擁立為懷王。熊心走后,村里沒了教書先生,孩子們剛學到興頭上,為了讓孩子們能繼續讀書,后村里富戶到盱眙縣請了位陳先生進村坐館,接替熊心。1111這位陳先生,名叫陳博文,是個熟讀天下文章的老夫子,因家窮,人緣也不是太好,無人舉薦,沒能入官場。陳先生又是個手無縛雞之力的文弱之人,平日只有靠教書為生。城里是個能人集中的地方,陳先生設堂所收學生并不多,收入甚微,生活艱辛。起初官山富...

  • Nov 20

    每年的農歷六月二十四日,是彝族人民傳統的節日--火把節。 當夜幕降臨,從石林到疊水,從圭山到長湖,數不清的火把映紅了夜空,映紅了人們的笑臉,激情的歌聲與雄渾的大三弦聲交織在一起,山寨沉浸在節日歡樂之中…… 關于"火把節",流傳著這樣一個神奇動人的傳說。 古時候,在一座高高的山上,有個城堡,城堡里住著一個士司,他生成一雙老鼠眼,掃帚眉,一張鰱魚嘴,配上那尖凸的下巴,一副干瘦的臉上布滿了黑麻子,人們給他起了個外號,叫做"黑煞神"。這黑煞神無惡不作,手下養著一大幫家丁、打手,...

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